اجدد المواضيع

الأحد، أكتوبر 26، 2014

القاهرة تاريخ يحتضر





 القاهرة".. تاريخ يحتضر!
السَــلامُ عـليكُــم ورحمــة الله وبـَـركــَاتـُـه 



  
●|¦¦|● القاهرة".. تاريخ يحتضر! ●|¦¦|● 


ذاكرة المدن هي مبانيها وأحياؤها التاريخية القديمة، والحفاظ على هذه المباني والأحياء يعني الاحتفاظ بذاكرة المدن قوية منتعشة، أما إهمالها فيعني محاولة شنعاء لمحو التاريخ"، استوقفتني الجملة السابقة وأنا أطالع مجلدًا للدكتورة سهير الحواس بعنوان "القاهرة الخديوية"، تلك المدينة التراثية التي يزيد عمرها على 140 عامًا، وكانت ميادينها وشوارعها وبناياتها خلال تلك الفترة بمثابة متحف مفتوح يضم رصيدًا عمرانيًا هائلا من المباني التاريخية التي تمثل معرضًا لأعمال المعماريين الأجانب الذي استدعوا من فرنسا وإيطاليا والنمسا وبريطانيا من أجل بناء نهضة مصر العمرانية.
لكن وللأسف الشديد وعلى غرار ما يحدث في أفلام الخيال العالمي من تحول امرأة جميلة إلى مسخ قبيح، أصبح وسط القاهرة -التي كان تلقب بـ"باريس الشرق"- نموذجًا للعشوائية والفوضى والانحلال والتوحش العمراني، وانتشرت مظاهر القبح والتلوث البصري والبيئي والضوضاء والازدحام الشديد بصورة تؤذي الأعين وتصم الآذان وتوجع القلوب.
السؤال الجوهري هو: من المسئول عما آلت إليه الأحوال في القاهرة التاريخية؟ وكيف يعود إلى تلك المدينة التاريخية رونقها وجمالها؟ هذين السؤالين وغيرهما الكثير لا يراوحون أذهان المثقفين المصريين وعاشقي التراث والأصالة والمواطنين البسطاء وحتى السياح القادمين للقاهرة من مختلف أنحاء العالم.
قد لا نكون باحثين عن إجابات كاملة مادام لم يخرج الأمر بعد إلى طور النقاش أصلا، لكنها محاولة للتطوع للوقوف إلى جوار هذه المدينة (وتحديدًا وسطها/ مركزها التجاري والسياحي) في محنتها وصراعها من أجل الحفاظ على هويتها ومعالمها أمام الأفكار التطويرية البشعة لجهات الإدارة المحلية، وطمع وجشع رجال الأعمال ذوي السعار المادي، وأصحاب العقول الجاهلة من الطبقة الصاعدة التي امتلكت بأموالها عقارات وبنايات وسط القاهرة، أو الغوغائيين الذين يفترشون طرقاتها بالبضائع الصينية ويتعاركون مع المشترين والمارة بسبب وبدون!.
الماضي الذي كان
رغم أن العشوائية أصبحت داخل معظم أحياء العاصمة المصرية نتيجة التغيرات التي طرأت عليها، فإننا نرثى أن تنضم منطقة وسط القاهرة بالتحديد إلى العشوائية، لأن فكرة إنشائها كانت تسعى في الأساس إلى جعلها تضاهي أجمل المدن الأوروبية، بل إن الخديوي إسماعيل الذي تولى حكم مصر عام 1863 تعمد أن تكون القاهرة كاملة الشبه للعاصمة الفرنسية "باريس"، فأمر بتخطيطها على النمط الأوروبي الذي أبهره في عاصمة النور والجمال من ميادين وشوارع فسيحة وقصور ومبان وجسور على النيل وحدائق غنية بالأشجار والنباتات النادرة، بل إنه طلب شخصيًا من الإمبراطور "نابليون الثالث" أن يقوم المهندس الفرنسي العالمي "هاوسمان" الذي قام بتخطيط باريس بتخطيط القاهرة، فتحولت بذلك إلى تحفة حضارية تنافس أجمل مدن العالم، ولذا أُطلق عليها "باريس الشرق".
وبالفعل تحقق للخديوي إسماعيل ما أراد، حيث أصبحت منطقة وسط القاهرة أو القاهرة الخديوية، بمثابة متحف مفتوح للعمارة يضم الأشكال المنتمية لعصر النهضة والفن الجديد والطرز الكلاسيكية والإسلامية المتطورة والبارونية والفيكتورية واليونانية وغيرها.
وبحسب المهندس المعماري د. أحمد ميتو -صاحب تصميم دار الكتب المصرية "الكتب خانة"- فإن هذا التنوع المعماري الثري الموجود في وسط القاهرة يرجع إلى توجهات الذين قاموا بالتصميمات والتنفيذ، حيث كان منهم فرنسيون وإيطاليون، ولذا فإنها جامعة للطرز المعمارية المختلفة مثل الكلاسيك والإسلامي المتطور وعصر النهضة والآرت والفن الجديد والكلاسيك والبارون والفيكتوري وغيرها.
وعلى الرغم من هذا التنوع المعماري، فإن هناك تناغمًا بين البنايات، فالارتفاعات تكاد تكون واحدة، وتكرار البواكي بطريقة منظمة يعطي الإحساس بالقيمة الأساسية لروعة المباني.
ولضمان أن يكون البناء في القاهرة الخديوية على ذات الطرز المعمارية المتميزة، كان يشترط ألا تقل تكلفة المبنى عن 2000 جنيه وأن يكون متوسط الارتفاع 6 أو 7 أدوار، وكانت واجهات البنايات غنية بالزخارف بحيث تصل إلى التكدس الشديد والتنوع وأحيانا لا تتكرر الوحدة الزخرفية نفسها في الواجهة الواحدة.
ويلاحظ تعدد الطرز في واجهات بعض المباني وهو ما يميزها بالثراء في تصميم وزخرفة واجهاتها، وتتميز هذه الزخارف بالدقة المتناهية في التنفيذ واستخدام قوالب صب مرنة حتى تكون أكثر تجسيمًا وهو أسلوب يندر استعماله حاليًا لارتفاع تكلفته، كما أن العديد من المباني تظهر في واجهاتها مشغولات حديدية مختلفة وأيضا في البلكونات وأبواب المداخل مما يزيد من فخامة ورزانة المباني التي تكون في مجملها طابع عمراني أوروبي الملامح والشخصية.
فوضى وتلوث

التجول في القاهرة رحلة شديدة المشقة

للأسف على رغم من دقة وجمال الوصف السابق فإنه أصبح مشوهًا الآن، فرغم أن بنايات "وسط القاهرة" لا زالت موجودة، فإن حالتها لا تسر عدوًا أو حبيبًا، فزخارفها ومعالم طرزها المعمارية قد أصابها الدمار تارة، والقبح والتلوث البصري تارة أخرى، فبمرور السنين لم يفكر أحد في ترميم الزخارف الأثرية، اللهم إلا بعض المساهمات الفردية من قبل ملاك وقاطني العقارات الذين اكتفوا فقط بطلاء الواجهات بأردأ أنواع الدهانات.
وبينما كان زائرو وسط القاهرة وقاطنوها يتمتعون بالسير على الأقدام في شوارعها وميادينها حتى أربع أو خمس عقود، بات الآن التجوال في وسط القاهرة بمثابة رحلة شديدة المشقة، نظرا لمظاهر القبح والتلوث البصري والازدحام الشديد في تلك المدينة التي استسلمت لعبث الجهلاء الذين أزالوا جمالها في تعدٍّ وحشي وسافر على التاريخ والتراث، وخنقوا أنفاس المدينة بعوادم السيارات وأنفاس ذلك الحشد الكبير من البشر الذي يطؤها كل يوم، فباتت المدينة الجميلة على وشك الاحتضار.
ويرثي الفنان التشكيلي د. صلاح عناني، الحالة التي كانت عليها وسط البلد وقت إنشائها حيث كانت مدينة نموذجية في التخطيط والتصميم، وعلى مدار التاريخ كانت شوارعها قِبلة لكل باحث عن التمتع بالسير على الأقدام، ومقاهيها يجلس عليها الطبقة المثقفة ومشاهير الأدباء.
ولا ينكر د. عناني أنه حتى الآن يجلس على مقهى "الجريون" ذلك المقهى الشهير بالقرب من ميدان "طلعت حرب" ومعه نخبة من المثقفين، ولكن يؤكد أن الطريق إلى المقهى مصاب بالشلل ويستغرق ذهابه من منطقة المهندسين" -حيث يقطن- إلى وسط القاهرة أكثر من ساعة رغم أن المسافة بينهما لا تتجاوز 2 كيلو متر مربع فقط.
ويرصد عناني العديد من مظاهر الفوضى في وسط القاهرة، وأهمها ذلك التلوث البصري الذي نشاهده على واجهات بناياتها التاريخية، بدءًا من ألوان الطلاء غير المتناسقة، ومروًا باللافتات المختلفة التي يرفعها أصحاب المحلات على حوانيتهم لتشكل معرضًا فريدًا لأبشع اللوحات المضيئة والخشبية.. إلخ. ولا يتوقف التلوث عند ما يؤذي العين فقط، وإنما التلوث بمعناه الأصلي أيضا تجده منتشرًا في وسط القاهرة ما جعلها واحدة من أكثر مدن العالم تلوثًا في هوائها، فعوادم عشرات الآلاف من السيارات التي تطأ العاصمة المصرية كل يوم تصيب سكانها بأمراض الصدر على اختلاف أنواعها، وبالطبع ينجم عن توافد هذا القدر من الكبير من السيارات أزمة مرورية خانقة تصيب وسط العاصمة المصرية بالشلل في معظم ساعات النهار، ولم تفلح الكباري العديدة التي شيدتها الحكومة المصرية -وشوهت بها جمال المدينة- في حل تلك الأزمة التي تتفاقم يوما بعد يوم، لأن "القاهرة" صممت في الأساس لتسع 4 ملايين نسمة، وليس 20 مليونا كما هي الآن.
المقاهي القديمة نموذجا
ولعل أبرز مظاهر التغيرات التي يمكن رصدها في منطقة "وسط القاهرة" ما شهدته المقاهي القديمة التي كانت فيما سبق منابر ومنتديات أدبية وسياسية تقيمها الطبقة المثقفة التي اعتادت الجلوس فيها، وقت أن كانت القاهرة تعج بحركة أدبية غير عادية أفرزت لنا عشرات الكتاب والمفكرين الذين لا زالت ذاكرتهم محفورة في وجداننا.
أشهر المقاهي في وسط القاهرة هو مقهى "ريش" الذي يقع في شارع طلعت حرب واحتفل منذ عامين بمرور مائة عام على إنشائه، وكان من أبرز مرتادي المقهى الأديب المصري العالمي نجيب محفوظ الذي ذكر أنه كتب قصة "الكرنك" على إحدى مناضد المقهى الذي كان من بين رواده أيضًا توفيق الحكيم ويوسف إدريس والعديد من الروائيين أمثال صنع الله إبراهيم وبهاء طاهر ويوسف القعيد وجمال الغيطاني وإبراهيم أصلان وفاروق جويدة، وفي هذا المقهى أيضا أنشدت كوكب الشرق أم كلثوم أولى أغانيها حين قدمت إلى القاهرة.
أما مقهى "الفيشاوي" بحي الحسين، فاستمد شهرته أيضا من الأديب "نجيب محفوظ" الذي كان يقطن بذات الحي وكان له جلسته الشهيره بالمقهى وربما استمد الكثير من شخصيات رواياته الأدبية من خلال تفحصه لوجوه الأشخاص المختلفة التي تترجل في هذه المنطقة، وقد خصص جزء من المقهى باسم أديب نوبل الراحل.
وما يلاحظ الآن أن ريش والفيشاوي لم يعودا كسابق عهدهما القديم حيث إن أسعارهما المرتفعة جعلت فئات كثيرة تعزف عن زيارتهما، ليقتصر روادهما على كبار الكتاب والمفكرين وعلية القوم والإخوة العرب الوافدين، إضافة إلى الأفواج السياحية الأجنبية التي تفد بانتظام إلى هذه المقاهي كأحد أهم المعالم التراثية في مصر.
ولم يتوقف الأمر عند تحول المقاهي القديمة إلى "كافتريات سياحية" -خمس نجوم- بل إن بعضها قد اندثر من الأساس ولم يعد له وجود، مثل مقهى "متانيا" الذي كان يقع في ميدان العتبة بالقرب من دار الأوبرا الملكية، وكان ملتقى للمشاهير والزعماء السياسيين وارتاده أمير الشعراء أحمد شوقي وشاعر النيل حافظ إبراهيم، جمال الدين الأفغاني، والأمام محمد عبده، ثم هُدم المقهى وشيد برج سكني ضخم على أنقاضه، وحدث شيء مماثل لمقهى "علي بابا" في ميدان التحرير الذي كان قبلة الكثير من الأدباء والمثقفين أيضا قبل أن يتحول مؤخرًا إلى مطعم للوجبات السريعة!!.
ويرصد الكاتب والروائي "مكاوي سعيد" في مجموعته القصصية "مقتنيات وسط البلد" تاريخ المقاهي والأماكن المهمة في منطقة "وسط القاهرة"، ويحكي فيها عن الأماكن التي اندثرت والأخرى التي في طريقها إلى الاندثار، مثل فندق "ناسيونال" الذي تحول إلى "جراج" للسيارات ثم إلى مول تجاري ضخم هو "مول طلعت حرب".
ويبرر "مكاوي" لـ "إسلام أون لاين.نت" ما حدث من تغيرات في الأماكن التراثية بوسط القاهرة واندثار بعضها، بأنه تطور طبيعي لطغيان المادة على المشاعر والأحاسيس في زمن أصبحنا نعطي فيه القيمة للنقود أكثر من تاريخنا وحضارتنا.
تحولات البشر
وما يؤكده "مكاوي" من أن التغير الذي طرأ على "وسط القاهرة" لم يكن فيما أصاب بناياتها التاريخية من تعدٍّ وإهمال فقط، وإنما أيضا تحولات بشرية، توافق عليه د. منى أباظة -أستاذة علم الاجتماع بالجامعة الأمريكية بالقاهرة- والتي ترى أن سببا رئيسيا لما آلت إليه أوضاع منطقة "وسط القاهرة" من فوضى وتوحش يعود إلى أنها أفرغت من سكانها الأصليين، حيث جرت عمليات بيع واسعة للعقارات التاريخية وتغير ملاك العقارات الأجانب بعد الثورة إلى الطبقة العليا والمتوسطة، ثم تحولت معظم الشقق إلى مخازن للبضائع، ومصانع صغيرة كما نرى في شارع 26 يوليو الذي يفصل بين منطقتي "الإسعاف والعتبة"، وكذا تحول العديد من المباني إلى جراجات وورش لصيانة السيارات مما أضاع المعالم الجميلة من هذه المدينة!.
وترى د. منى أباظة أن منطقة "وسط القاهرة" تحتاج إلى إعادة تخطيط وهيكلة، بحيث تعود العقارات إلى وظيفتها السابقة كأماكن للسكن، وأن تكون الأدوار السفلية فقط للمحال التجارية كغيرها من المدن القديمة "old city" الموجودة في جميع دول العالم، والتي ينعم قاطنوها وزائروها بالسير على الأقدام والتجوال بين محال الأزياء والعطور والمقاهي.
تضيف: "ينبغي أيضا أن يتم منع الباعة الجائلين من افتراش المسافات بين البنايات والشوارع الموجودة في وسط القاهرة حتى يعود لها رونقها وسحرها الذي تميزت به وقت إنشائها وجعلها تضاهي أجمل المدن الأوروبية".
مستقبل غامض
في محاولة لإعادة الروح الجمالية لوسط القاهرة قام الجهاز القومي للتنسيق الحضاري في مصر بالبدء في تنفيذ مشروع لتطويرها، حيث تم حصر مبانيها لترميمها وإعادة تخطيط ميادينها بما يتماشى مع القيمة التاريخية للبنايات القابعة داخلها، ويشمل هذا المشروع تطوير الميادين الثلاثة الشهيرة "التحرير والعتبة ورمسيس".
كما يعد الجهاز لمشروع تطوير شارع قصر النيل المليء بالعمارات الخديوية لجعله يتماشى مع القيمة التاريخية للبنايات القابعة فيه.
وينتقد الكاتب والروائي "مكاوي سعيد" هذا المشروع، لأنه لا يلبي الحاجة الأساسية الملحة التي تحتاجها وسط القاهرة للخروج من محنتها، فالتخطيط الذي يسعى إليه الجهاز القومي للتنسيق الحضاري يهدف فقط إلى ترميم البنايات وطلائها فقط، في حين أن الأمر يستلزم تدخلا حاسمًا لإعادة تخطيط المنطقة ونزع ملكيات المحال التي تسبب الضوضاء والزحام بها -مع تعويض أصحابها الطبع- ثم يتم إعادة طرح هذه المحال للبيع مرة أخرى بما يحقق الحفاظ على سحر المدينة ورونقها الخاص.
كما أن هذا المشروع وإن كان سيعيد القيمة الجمالية للبنايات، فإنه لن يستطيع تغيير عادات البشر الذين تعدوا على التاريخ بقصد وبدون، ولذا خرجت العديد من الأطروحات التي ترى أن الحل هو خروج البشر أنفسهم من وسط القاهرة ومن العاصمة المصرية كلها إلى المدن والضواحي الجديدة.
ويروى "مكاوي" أن هذا الطرح الأخير قد يكون في أحد الحلول للأزمة التي تعاني منها منطقة وسط القاهرة بشكل خاص، والعاصمة المصرية بشكل عام، ولكن بشرط أن يكون هناك نوع من التوازن الاجتماعي داخلها، فلا يعقل أن تكون تلك المدن منعزلة عن محيط العاصمة وضواحيها، أو أن تكون تجمعات للأغنياء فقط مثلما نرى في بعض المدن التي أنشئت على أطراف القاهرة وتحولت إلى منتجعات سياحية للطبقة العليا، لأن هذا الأمر يخلق خللا اجتماعيًّا بحيث ستكون العاصمة وضواحيها للفقراء وتكون المدن الجديدة للأغنياء، وهو أمر بالطبع يكرس التمييز الطبقي وستكون عقباه غير محمودة على جميع المستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية في المستقبل.
الملاحظة التي يجدر ذكرها في هذا المجال أن الزمن لم يجر على "وسط القاهرة" بقدر ما جار عليها من أهلها، فالمشكلة في البشر الذين تملكوها بأموالهم.. وإن كان هناك من يرثى لما آلت إليه أوضاع وسط القاهرة فإننا نرى أن نبدأ برثاء البشر وما آل إليه تفكيرهم من سعار مادي جعلهم لا يعطون أي قيمة للتاريخ بل اعتبروه سلعة تباع وتشترى!!.

أسباب الشعور بالتعب والإرهاق




13 سببًا وراء شعورك بالإرهاق طوال اليوم
قلة النوم ليست السبب الوحيد لاستنزاف طاقتك خلال اليوم، فهناك بعض الأشياء الأخرى تفعلينها أو لا تفعلينها تؤثر على معدل الطاقة خلال اليوم، تعرفي مع فريق كل يوم معلومة طبية على أهم 13 سببًا لشعورك بالإرهاق خلال اليوم.. 13 سببًا وراء شعورك بالإرهاق طوال اليوم 

أسباب الشعور بالتعب والإرهاق:

1) إهمال ممارسة الرياضة عند الشعور بالتعب : عدم ممارسة روتينك اليومي من الرياضة بسبب شعورك بالتعب ينقلب عليك، فطبقًا لدراسة حديثة في جامعة جورجيا، فإن البالغين الأصحاء اذين يمارسون الرياضات الخفيفة لمدة 20 دقيقة 3 أيام بالأسبوع يشعرون بطاقة أكثر وإرهاق أقل بعد 6 أسابيع من المواظبة على الروتين، فالتمارين المنتظمة تحفز القوة وقدرة التحمل، وتحسن من أداء القلب والأوعية الدموية، وتساعد على نقل الأكسجين والعناصر الغذائية لكافة أنسجة الجسم، لذلك فإن كنت ترغب في تخطي التمارين ليوم على الأقل مارس رياضة المشي.

2) عدم شرب كمية مياة كافية: تقول خبيرة التغذية إيمي جودسون إن جفاف الجسم ولو بنسبة قليلة يساعد على الشعور بالإرهاق والتعب، فقلة ترطيب الجسم تتسبب في انخفاض في كثافة الدم والذي يجعله أكثر ثخانة والذي يؤثر على ضربات القلب ونشاطه وبالتالي سيؤثر على قدرة نقل الدم للأكسجين والعناصر الغذائية لباقي الجسم، ولمعرفة معدل احتياج جسدك اليومي للسوائل “قم بحساب وزنك بالرل ثم اقسمه على اثنين والرقم الناتج هو معدل الأوقيات التي يجب تناولها على مدار اليوم من السوائل”. اكتشف : هل تتناول السوائل بقدر كاف؟

3) نقص الحديد: يتسبب نقص الحديد في الشعور بالكسل والخمول والضعف وعدم القدرة على التركيز، ويجعلك تشعر بالتعب بسبب نقص كمية الأكسجين التي تصل لأعضاء الجسم، ولمضاعفة نسبة الحديد في الدم ينصح بتناول الأطعمة التالية “اللحم البقري الخالي من الدهون – الفاصوليا الحمراء – التوفو – البيض – الكبدة – البنجر – الخضروات الورقية الدانة كالسبانخ – المكسرات – وزبدة الفول السوداني”، وينصح بتناول الأطعمة التي تحتوي على فيتامين C لأنه يعزز من امتصاص الحديد في الجسم.

4) البحث عن الكمال: السعي وراء الكمال – وهو أمر مستحيل فالكمال لله وحده – يجعلك تعمل بأكثر من جهدك، تقول أيرين ليفاين أستاذة علم النفس بجامعة نيويورك إن بعض الأشخاص يقومون بتحديد أهداف خيالية يستحيل الوصول إليها بالنسبة لهم وفي النهاية دائمًا ما يشعرون بعدم الرضا عن أنفسهم، وتنصح ايرين بضرورة قضاء وقت بسيط من أجل النفس وفي النهاية ستكتشف أنك لم تكن في حاجة للوقت الزائد من أجل تحقيق أهدافك، “إن لبدنك عليك حق”.

5) القلق الزائد وتهويل الأمور : القلق الزائد وتهويل الأمور لن يجني عليك سوى التعب والشعور بالذنب تجاه أي مكروه يحدث، فتوقع الأسوأ دائمًا يولد الشعور بالقلق الزائد الذي قد يبطئ من حركتك ويجعلك منهك جسديًا وعقليًا، فعندما تتبادر تلك الأفكار السيئة إلى عقلك قم بأخذ نفس عميق وممارسة بعض تمارين التأمل ويمكنك التحدث لأحد عن مخاوفك، فالحياة ليست بتلك البشاعة.

6) عدم تناول الإفطار: الطعام الذي نتناوله بمثابة وقود لأجسامنا وعندما ننام يظل جسدنا يستهلك بقايا الطعام الذي تناولناه في العشاء للحفاظ على ضخ دم ونقل الأكسجين للجسم، لذلك فعند الاستيقاظ عليك إمداد جسمك بالوقود مرة أخرى ليستطيع إكمال عمله، بالإضافة إلى أن تناول الإفطار يحسن من عملية التمثيل الغذائي في الجسم، وتنصح خبيرة التغذية جودسون بتناول الحبوب الكاملة والبروتين الخالي من الدسم والدهون الصحية في الإفطار، فيمكنك مثلا تناول الشوفان مع بودر البروتين والقليل من زبدة الفول السوداني، أو تناول سموزي الفاكهة مع قليل من بودر البروتين والحليب قليل الدسم وزبدة اللوز، أو تناول البيض مع شريحتين توست القمح الكامل والزبادي.

7) الوجبات السريعة: تحتوي الوجبات السريعة على نسبة عالية من السكريات والكربوهيدرات والتي ترفع نسبة السكر في الدم بصورة مفاجئة وعند انخفاضه يبدأ الجسم في الشعور بالتعب، وتنصح خبيرة التغذية جوسون بضرورة الحفاظ على مستوي السكر في الدم على مدار اليوم وتنصح بتناول اللحوم الحمراء قليلة الدسم والحبوب الكاملة ولحم الدجاج والأرز البني والسلمون والبطاطا والسلطة والفواكه على مدار اليوم.

8) الخجل من قول لا: يتحمل البعض فوق طاقتهم بسبب خجلهم من قول لا عند طلب شيء سيستنزف طاقتهم وأيضًا سعادتهم فيولد الشعور بالتعب والإرهاق، عود نفسك أن تقول “لا” عندما لا يكون في استطاعتك.

9) مكتبك غير منظم: العمل في بيئة غير منظمة ينهكك عقليًا ويتسبب في الشعور بالتعب ويتركك غير قادر على التركيز في أداء عملك، في نهاية يومك احرص على أن يكون مكتبك وأشيائك الشخصية منظمة استعدادًا لليوم التالي، وإن كان مكتبك في فوضى عارمة فقم بتنظيمه خطوة بخطوة، وإن أمكن استخدم مكتبًا آخر منظمًا حتى تنتهي من تنظيم مكتبك.

10) العمل في الإجازات: استغل فترة الإجازات في الاسترخاء وتجديد طاقتك وتجنب متابعة العمل في فترة الإجازة؛ لأنك ستشعر بالإنهاك والإرهاق الدائم، استمتع بالإجازات وصفي ذهنك فذلك يساعدك أن تكون أكثر إنتاجية عند العودة للعمل مرة أخرى.

11) تفقد البريد الإلكتروني في أوقات النوم: نور الهاتف أو أي وسيله تكنولوجية لتفقد بريدك الإلكتروني يؤثر على ساعتك البيولوجية فيقوم بقمع هرمون الميلوتنين الذي يساعد على تنظيم النوم والاستيقاظ وبالتالي يتسبب في شعورك بالإنهاك بسبب اختلال ساعتك البيولوجية، بالطبع معدل التأثر بنور التكنولوجيا يختلف من شخص لآخر ولكن ينصح دائمًا بتجنب استخدام التكنولوجيا في أماكن وأوقات النوم لتأكيد الحصول على نوم مريح وتعويد جسمك على ساعة بيولوجية.

12) الاعتماد على الكافيين: تناول كوب من القهوة الصباحية لا يضر بالعكس فإن تناول حتى 3 أكواب من القهوة على مدار اليوم مفيد لصحتك، ولكن الإفراط في تناول القهوة تعمل على حجب الادينوسين وهو المركب الذي يفرز في الجسم ليشعرك بالنعاس، وطبقًا للدراسات فإن تناول الكافيين حتى ولو قبل أوقات النوم 6 ساعات يؤثر على جودة النوم لذلك امتنع عن تناول القهوة بداية من أوقات العصر لتحظي بنوم هادئ مساء وتستيقظ في كامل طاقتك.

13) السهر في الأجازات: السهر في الأجازات يؤثر على قدرتك على النوم الباكر في أيام العمل، ففي أيام الأجازات حاول الاستيقاظ في أوقات مقاربة لأوقات استيقاظك في أيام العمل ويمكنك نوم القيلولة في الظهيرة – النوم لمدة 20 دقيقة في النهار يساعد على إعادة شحن طاقة الجسم دون الدخول في مرحلة النوم العميق – لتستطيع الحفاظ على ساعتك البيولوجية في أيام العمل. تلك هي الأسباب التي يمكن أن تسبب لك إرهاقًا

المصدر ©كل يوم معلومة طبية

السبت، أكتوبر 18، 2014

غرائب ما وجد في بئر زمزم




شاهد ماذا وجد الغواصين داخل بئر زمزم !! وما علاقة عمر المختار بذلك

بئر زمزم 
هو ذلك البئر الطيب الموجود بجوار الكعبة المشرفة والذي كان منحه وهبه من الله سبحانه وتعالى

لسيدنا اسماعيل وامنا هاجر ، وذلك عندما تركهم ابو الانبياء ابراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام 
بدون اكل ولا شرب في مكان لا يوجد به من البشر احد طاعة لله سبحانه وتعالى عندما امره بذلك في القصة المشهورة
فدعى نبي الله ابراهيم عليه السلام ربه فقال “ رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ  ”

وعندما اتشد الجوع بالطفل اسماعيل عليه السلام ذهبت امنا هاجر للبحث عن ما تقي به نفسها وابنها من الموت جوعا 
فتفجر الماء من تحت رجل سيدنا اسماعيل واصبح هو بئر زمزم المعروف الآن ! 

وظل بئر زمزم مقصد للمؤمنين على مر العصور يقصده حجاج بيت الله العتيق للشرب منه تبركا بذلك 

إلا ان ظهر في التاريخ الحديث ادعاءات تقول بأن مياة زمزم ملوثه ! وتسبب الامراض 

فتم حينها على الفور تشكيل فريق من الغواصين للعناية ببئر زمزم وكشف حقيقة هذا الادعاء ، وعندما نزل الغواصين ومعهم البوصله لتحديد الاتجاه النابع منه الماء 
لم تعمل البوصله مع الغواصين في اول مرة وعند استبدالها لم تعمل للمرة الثانية مما دفعهم لأخذ كاميرات لتصوير قاع البئر وما به وما الذي منع البوصلة من العمل !!

وتم حينها اخذ عينات من مياة البئر لتحليلها والتأكد من صحة او عدم صحة ادعاءات تلوث المياة ! 

ترى ماذا كانت نتيجة التحليل ؟
وماذا وجد بداخل قاع البئر !! 
ترى ما هي تلك الاشياء ؟ 
وما علاقة المجاهد الليبي عمر المختار بها ؟! كل ذلك نتعرف عليه في الفيديو التالي 







سر ماء زمزم.. يكتشفه عالم ياباني







دكتور ألماني مسيحي ينبهر بمعجزة ماء زمزم ويقول ماء زمزم انقى من ماء ميونخ







الاثنين، أكتوبر 06، 2014

فايكوم محمد بشير



 فايكوم محمد بشير 
(1908-1994)


يعتبر واحدا من أعظم الأسس الأدب المالايالامية، لغة ولاية كيرالا، وهي دولة صغيرة في جنوب الهند، فايكوم محمد بشير كاتبة الذين لا يمكنك إلا أن تشعر المودة. لا يهم إذا كان لها وليس لدينا النوع الأدبي أو إذا طريقته في الكتابة نحن لا نحب قراءة قصصه يتم إحضارها حتما إلى معجب به كشخص. 
فايكوم محمد بشير هو واحد من هؤلاء الكتاب الذين تتعرض حياتهم بالفعل كتاب كامل من المغامرات والتجارب خارج عن المألوف، واحد من هؤلاء الكتاب الذين، مع القليل من التعليم الرسمي، يجهلون الإملائي والنحوي، يمكن أن تحدث ثورة في الاتجاهات الأدبية من اللغة. بشير، الذي ولد في عام 1908 لعائلة مسلمة في ولاية كيرالا، وسرعان ما ترك دراسته للانضمام إلى حركة الاستقلال الهندية بقيادة غاندي، ونظرا لمشاركته في السياسة سجن مرارا. إنها تجولت لمدة ثماني سنوات في الهند، المتغيرة باستمرار العمل والعيش لبعض الوقت باعتباره سادهو الزاهد بين الهندوسية والصوفية الصوفيون. سوف تتلاقى جميع هذه التجارب في وقت لاحق في أعماله. 
بدأ بشير الكتابة عندما يعود إلى ولاية كيرالا، والآن ثلاثين سنة، وكتب القصص القصيرة في المقام الأول. قصصه هي صور صغيرة من عالم متنوع ومختلف، والمواد البشرية الحقيقية وكل مرة قليلا 'غير متوقع.

موضوعات قصصه متنوعة، ولكن تعامل دائما مع خفة والفكاهة، حتى عندما كانوا يلعبون في موبايل كبيرة (الحب، الحياة، الموت، الروح، الحاضرة باستمرار في التقليد الأدبي الهندي). للبشير كل قعت في الحياة اليومية وفي المجال الخاص، ودائما الهدف النهائي من قصصه والتأملات. نحن نواجه ثم لحماسه في المشاركة السياسية وإعجابه غاندي، لحظات من الألم والأمل تجربة السجن، تاريخ من تغيير الجنس، واللاوصفي الخبرات الصوفية والدينية لهذا الزاهد، العلاقات الإنسانية في ولاية كيرالا ومتعددة الثقافات ومتعددة الأديان، وكلها وصفت مع الملح وبشعور عميق من الإنسانية.

في الهند كان بشير أسطورة حية حقيقية، وهو كاتب شعبي، وقراءة ومحبوب من الناس، أحب عندما كان على قيد الحياة الآن الأسف والحنين. على العكس من ذلك، فمن غير معروف تقريبا في الخارج. قصصه القصيرة، وترجم إلى أكثر من العديد من اللغات الهندية، ويمكن أيضا أن تقرأ باللغة الإنجليزية، ترجمة البروفيسور آشر من جامعة أدنبرة كجزء من مشروع اليونسكو على كلاسيكيات العالم أكبر ونشرت في جملة أمور أيضا كتب بنغوين.

الترجمة من قبل سيلفيا Merialdo، من الترجمة الانكليزية لV. Adbulla.




الأحد، أكتوبر 05، 2014

بوابة الجحيم





اغرب مناطق حول العالم : دارفاز: بوابة الجحيم 
هذه الصورة الغريبة التي تبدو كما لو كانت مشهداً من أحد أفلام الرعب هي صورة حقيقية لمكان بالقرب من قرية صغيرة في أوزباكستان تحمل اسم دارفاز. ويطلق السكان المحليون على هذا المكان اسم بوابة الجحيم، وقصته تبدأ منذ 35 عاماً حين كانت أحد الشركات تقوم بالتنقيب عن الغاز في هذا المكان، وما أن بدأت عمليات الحفر حتى انهارت الأرض ليتفاجأ الجميع بكهف ضخم ابتلع كل أجهزة الحفر ومخيمات العاملين، ولم يجرؤ أحد على النزول للأسفل بسبب امتلاء الكهف بالغاز. وأدى هذا الحادث إلى إشعال الغاز منذ ذلك الحين وحتى يومنا هذا دون أن ينفذ





جُوَيْرية بنت الحارث

 

جُوَيْرية بنت الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن جذيمة الخزاعية المصطلقية كان اسمهـا (برَّة) فسمّاها الرسول -صلى اللـه عليه وسلم- (جويرية).

ولدت فبل البعثـة بنحو ثلاثة أعوام تقريباً، وتزوجها الرسول الكريم وهي ابنة عشرين سنة وكان اكبر منها ب 37 عاما، وكان أبوها الحارث سيّداً مطاعاً، قدم على النبي -صلى الله عليه وسلم- فأسلم...


الأسر

وفي السنة السادسة للهجرة، وبعد غزوة بني المصطلق أصاب الرسول -صلى الله عليه وسلم- سبياً كثيراً قسّمه بين المسلمين، وكان ممن أصاب يومها من السبايا جويرية بنت الحارث، فلما قسّم السبايا وقعت جويرية في السهم لثابت بن قيس بن الشماس أو لابن عم له، فكاتبته على نفسها، وكانت امرأة حلوة مُلاّحة، ولا يراها أحد إلا أخذت بنفسه، فأتت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تستعينه في كتابتها، وقالت له: (يا رسول الله، أنا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيد قومه، وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك، فوقعت في السهم لثابت بن قيس بن الشماس، فكاتبته على نفسي، فجئتك أستعينك على كتابتي)...

قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (فهل لك في خير من ذلك؟)... قالت: (وما هو يا رسول الله؟)... قال: (أقضي عنك كتابتك وأتزوجك)... قالت: (نعم يا رسول الله)... قال: (لقد فعلت)...



العتق
وخرج الخبر الى الناس أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد تزوّج جويرية، فقال الناس: (أصهار رسول الله)... وأرسلوا ما بأيديهم، قالت السيدة عائشة: (فلقد أعتق بتزويجه إياها مئة أهل بيت من بني المصطلق، فما أعلم امرأة كانت أعظم على قومها بركة منها)...




والدها الحارث

أقبل الحارث (والد جويرية) إلى المدينة بفداء ابنته، فلما كان بالعقيق نظر إلى الإبل التي جاء بها للفداء، فرغب في بعيرين منها، فغيّبهما في شِعْبٍ من شعاب العقيق، ثم أتى الى الرسـول -صلى اللـه عليه وسلـم- وقال: (يا محمـد أصبتم ابنتي، وهذا فداؤها)...

فقال رسـول الله -صلى الله عليه وسلم-: (فأين البعيران اللذان غَيبتهما بالعقيق في شعب كذا وكذا؟)... فقال الحارث: (أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ! فوالله ما اطّلع على ذلك إلا الله)... فأسلم الحارث ومعه ابنان له، وناس من قومه، وأرسل إلى البعيرين فجاء بهما...


بيت النبوة

ولقد عاشت أم المؤمنين (جويرية) في بيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كزوجة كريمة مُعزّزة، فكانت خير مثل يُحتذى في رعايتها لبيتها وزوجها وحسن عشرتها معه -صلى الله عليه وسلم-...


ولقد كانت كثيرة الاجتهاد بالعبادة لله تعالى، والإكثار من ذكره المبارك، والصوم وفعل الخيرات... وكان يحرص الرسول -صلى الله عليه وسلم- على تعليمهـا أمور دينها فقد دخل عليها في يـوم جمعـة وهي صائمـة فقال لها: (أصَمْتِ أمس؟)... قالت: (لا)... قال: (أتريديـن أن تصومي غداً؟)... أي السبت مع الجمعة... قالت: (لا)... قال: (فأفطري)... لكراهة ذلك...

وفي أحـد الأيام خرج الرسـول -صلى الله عليه وسلم- من عندها بُكْرَةً حين صلّى الصبـح، وهي في مسجدها، ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال: (مازلت على الحال التي فارقتك عليها؟)... قالت: (نعم)... قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لقد قُلتُ بعدك أربع كلمات ثلاث مراتً، لو وزِنَت بما قلتِ منذ اليوم لوَزَنتهنّ: سبحان الله وبحمده عدَدَ خَلْقِه ورضا نفسه، وزِنة عرشه، ومِداد كلماته)...

شويتزينجين: أقدم مسجد في ألمانيا











شويتزينجين: أقدم مسجد في ألمانيا
مترجم من اللغة التركية
ترجمة: مها مصطفى إسماعيل
المصدر: وكالة الأنباء التركية (دوغان)

في عام 1795 أمَر أمير مدينة (بفالز) الألمانيَّة ببناء مسجد (شويتزينجين)؛ ليُزيِّن به حديقة قصْره، حيث استوحَى فكرة المسجد من الطِّراز المعماري التركي الذي كان منتشرًا في أوروبا آنذاك، وخلال ستينيات وسبعينيات القرن العشرين بدأ الأتراك يُولون عنايةً خاصة بهذا المسجد، ويُقيمون فيه صلاة العيد، ومنهم مَن قال: "نحن نعرف أنَّ هذا المكان ليس مسجدًا حقيقيًّا، إلاَّ أنه يَبُثُّ الطمأنينة في قلوبنا"، والآن يُعَدُّ مسجد (شويتزينجين) واحدًا من أبرز معالم المنطقة.

لقد تَمَّ إنشاء المسجد في قصر (شويتزينجين) في القرن الثامن عشر، وهو القرن الذي وصَل الاهتمام بالأتراك والطِّراز المعماري التركي إلى أعلى مستوًى له في أوروبا، والآن يُعَدُّ هذا المسجد أثرًا يَزوره السُّيَّاح، وكذلك الأتراك المقيمون بالمنطقة ويُبدون إعجابهم به.

يقع المسجد بالقرب من مدينة (هيدلبرج) التابعة لولاية (بادين ورتيمبرج) الألمانيَّة، وما زال معروفًا كونه "أوَّلَ مسجد في ألمانيا"؛ حيث أمَر الأمير (كارل فيليب ثيودور) - حاكم إمارة (بفالز وبافيرا) - المهندس المعماري (نيكولاس دي بيجاجي) بتشييده، وهو مسجد بِمِئْذَنتين، وانتهى بناؤه عام 1795.

المسجد مُحاط بحديقة على الطِّراز التركي، وهو غير صالح لأداء العبادات؛ بسبب نقْص بعض الأشياء به، كالِمحراب على سبيل المثال، وعلى الرغم من ذلك فإن المسلمين قد استخدَموه في بعض الحِقَب الزمنيَّة كمسجد، حتى إنَّ ملك الأردن (حسين) زارَه عام 1962، وتوضِّح المخطوطات القديمة أنه دائمًا ما حَظِي مبنى المسجد باهتمام ورعاية فائقة.



ثمة خطأ في الكتابات:
يَلفت المسؤولون عن القصر الانتباه لبعض نواحي القصور داخل هذا المسجد، الذي كان قد بُنِي بهدف الزينة فحسب، فيذكر المسؤولون أنَّ الكتابات العربيَّة التي على الجُدران تحتوي على أخطاء؛ لأنها نُحِتَت من قِبَل فنَّانين ليسوا على دِراية باللغة العربية في الأساس، كما قال المسؤولون: "إلاَّ أنَّ هذا المكان صار متحفًا فحسب، ونحن مدركون لهذه الأخطاء، لكنَّنا لا نستطيع تغيير الكتابات، وفي الواقع ليس لهذه الكتابات أيَّة معانٍ دينيَّة، وإنما هي تحوي بعض الحِكَم والأمثال القديمة".

وأشار المسؤولون عن القصر إلى أنَّ الأمير (كارل ثيودور) كان يحب لونَ زهرة الخوخ كثيرًا؛ ولذلك فجدران المسجد مدهونة بهذا اللون، وأضاف المسؤولون: "كانت العوامل الجويَّة وتعاقُب السنوات سببًا في تغيُّر اللون، إلاَّ أنَّهم استَخدموا اللون الأصلي لدهان الجدران مرة أخرى، خلال آخر عمليَّة ترميم تَمَّت للمَسْجد".

ويُعَدُّ هذا المسجد مِن أفخم وأثمن الآثار الموجودة في حديقة القصر، ولقد استُخْدِم على مَرِّ السنوات في أغراض مختلفة، فمثلاً: استخدم كمستشفى في عامي 1870 و1871 أثناء الحرب التي شنَّها الألمان على فرنسا.

في الأعوام الماضية تَمَّ إنفاق 10 ملايين يورو من أجْل ترميم وتجديد المسجد وحديقته، واليوم عاد ليبدو كأوَّل يوم أُنشِئ فيه؛ مما يَسلب ألباب زائريه، ومِن اللافت للأنظار صُمودُ مسجد (شويتزينجين) وبقاؤه حتى الآن، فعلى الرغم مِن إنشاء المساجد في الكثير مِن قصور أوروبا خلال القرون الماضية، فإنَّ هذا المسجد هو الوحيد الذي ظلَّ صامدًا حتى يومنا هذا.

أدَّيْنا هناك صلاة العيد:
كان (أورهان أي) - مدير جمعية مسجد السليمانية الموجود حاليًّا في مركز مدينة (شويتزينجين) - قد جاء إلى ألمانيا في بداية سبعينيات القرن العشرين، وهو واحد من القليلين الذين أُتِيحَت لهم الفرصة للصلاة داخل المسجد الموجود بالقصر.

ذكر (أي) أنه في تلك الأعوام لَم يكن هناك مئات المساجد التي يُمكن للمسلمين ارتيادُها كما هو الحال الآن، ومضى قائلاً: "لقد كنَّا نستخدم القاعات الفارغة كدُورٍ للعبادة؛ حيث كان مسلمو هذه المنطقة يَتوقُون لمسجدٍ، وفي السبعينيات مَنَحَتْنا البلديَّة إذنًا خاصًّا يُتيح لنا إقامة صلاة العيد في هذا المسجد الرمزي.

لقد عِشْنا لحظات مُفعمة بالمشاعر؛ حيث أدَّى ما يَقرب من مائتي شخصٍ صلاةَ العيد بعدما أكْمَلنا ما هو ناقص بالمسجد، عن طريق وضْع بعض الأشياء بداخله، كالمحراب مثلاً، ونحن نعرف أنه ليس مسجدًا حقيقيًّا، إلاَّ أنه يَبعث بالطمأنينة في قلوبنا.

ماذا يُكتَب على الجدران؟
هناك 23 نصًّا مكتوبًا باللغة العربية على جُدران المسجد من الداخل والخارج، وأسفل 18 نصًّا منهم كُتِبت الترجمة باللغة الألمانية، وهذه النصوص كان النَّحَّاتون الألمان قد نقَلوها عام 1794 من نماذج كتابيَّة؛ مما أفسَح مجالاً لورود بعض الأخطاء بها.

وفيما يلي بعض الأمثلة لما كُتِب على الجدران:
• "خُذ ذهبًا قدْر احتياجك، وخُذ معرفة قدْر ما تستطيع أن تأخُذ".
• "قلب الأحمق في فمه، ولسان العاقل في قلبه".
• "الكلام من فضة، والصمْت من ذهبٍ".
• "الدنيا والغِنى زائلان، والأعمال الصالحة باقية".
• "من أراد كلَّ شيء، ذهَب خالي الوفاض".



النص الأصلي:

Almanya'nın En Eski Camisi
Ünlü sanatçıya hırsızlık şokuÜnlü sanatçıya hırsızlık şokuDünya Kupası'na damga vurduDünya Kupası'na damga vurduİlk görüşte aşık oldularİlk görüşte aşık oldularDüşmek üzereyken bikinisinden yakaladıDüşmek üzereyken bikinisinden yakaladıDizi bitti, sakallarını kestiDizi bitti, sakallarını kestiÇırılçıplak ve alkollü denize girdiÇırılçıplak ve alkollü denize girdiEşcinsel çift baba olduEşcinsel çift baba olduGülben, alışverişi pazardan yapıyorGülben, alışverişi pazardan yapıyorRahat dur, gazeteciler var!"Rahat dur, gazeteciler var!"Yapışık ikizler dünya rekoru kırdıYapışık ikizler dünya rekoru kırdıMeryem'i Acun kaptıMeryem'i Acun kaptı

Ağız Kokusu Yapmadan Yeni Dukan Diyeti!
Dukan Diyeti İle Kaç Kilo Vereceğinizi Öğrenmek İçin Tıkla
1795'de Avrupa'daki "Türk modasından" esinlenerek Pfalz Prensi tarafından saray bahçesini süslemek için yaptırılan Schwetzingen Camii, bugün bölgenin göz bebeği. Almanya'da 60 ve 70'li yıllarda bayram namazları kılınan yapıya sahip çıkan Türkler "Burası aslında bir cami değil. Ancak yine de bize huzur veriyor" dediler.

Avrupa'da Türklere duyulan ilginin üst seviyeye ulaştığı 18. yüzyılda Schwetzingen Sarayı'nın bahçesine inşa edilen cami, bugün hem turistlerin, hem de bölgede yaşayan Türkler'in hayranlıkla ziyaret ettiği bir yapı.

Baden Württemberg Eyaleti'ne bağlı Heidelberg kenti yakınında bulunan Schwetzingen, hala "Almanya'nın ilk camisi" ile adından bahsettiriyor. Pfalz ve Bavyera Prensliği hükümdarı Prens Karl Philipp Theodor'un mimar Nicolas de Pigage'ye yaptırdığı ve 1795 yılında tamamlanan caminin iki minaresi bulunuyor.

Bir "Türk Bahçesi" ile süslenen yapı, içindeki mihrap gibi eksikler nedeniyle aslında ibadet için uygun değil. Ancak buna rağmen dönem dönem Müslümanlar tarafından cami olarak kullanılmış. Ürdün Kralı Hüseyin'in 1962 yılında ziyaret ettiği caminin mimarisi daima koruduğu eski çizimlerden de anlaşılıyor.

YAZILARDA HATA VAR
Saray yetkilileri, sadece süs amaçlı yapılan caminin içinde bazı kusurların da olduğuna dikkat çekiyorlar. Duvardaki Arapça yazıların, aslında Arapça bilmeyen ustalar tarafından duvara işlendiği için hatalar içerdiğini hatırlatan yetkililer, "Ancak burası artık müze olarak kullanılıyor. Hataların farkındayız ancak yazıları değiştirmemiz mümkün değil.

Zaten yazıların dini bir anlamı da yok. Atasözü gibi tavsiyeler içeriyor" bilgisini veriyorlar. Prens Karl Theodor'un şeftali çiçeği rengini çok sevmesi nedeniyle caminin duvarının da bu renkte olduğuna dikkat çeken yetkililer "Hem hava şartları, hem de geçen yıllar rengin değişmesine neden oldu. Ancak son yapılan restorasyon çalışmalarında yine orijinal renk kullanıldı" bilgisi veriyorlar.

Mozart'IN OYUNU SAHNELENDİ
Geçtiğimiz yıllarda 10 milyon Euro harcanarak yenilenen cami ve bahçesi bugün ilk inşa edildiği gündeki gibi görenleri kendine hayran bırakıyor. Yüzyıllar önce Avrupa'daki bir çok sarayın bahçesine cami inşa edildiği ancak günümüzde bir tek Schwetzingen camiinin ayakta kaldığına dikkat çekiliyor.

Saray bahçesinin en pahalı ve en görkemli yapıtı olan cami geçtiğimiz yıllarda değişik şartlarda kullanıldı. Örneğin 1870/71 yıllarında Almanların Fransa'ya karşı yaptığı savaşta revir olarak.

Ayrıca Wolfgang Amadeus Mozart'ın "Saraydan kız kaçırma" operası 4 Haziran 1921'de Mannheim Ulusal Tiyatrosu tarafından caminin bahçesinde sunulmuş.

BAYRAM NAMAZI KILDIK
Almanya'ya 70'li yılların başında gelen ve bugün Schwetzingen merkezindeki Süleymaniye Camii'nin Dernek Başkanı olan Orhan Ay, saray içindeki camide namaz kılabilme imkanı bulan nadir kişilerden bir tanesi.

O yıllar şimdi olduğu gibi Müslümanların gidebileceği yüzlerce cami bulunmadığına dikkat çeken Ay "Boş salonları ibadethane olarak kullanıyorduk. Bu bölgedeki Müslümanlarda bir cami özlemi vardı. Belediye 70'li yıllarda bize özel izin vererek bayram namazlarını sembolik olarak inşa edilen camide kılmamızı sağladı.

Çok duygulu anlar yaşamıştık. Caminin içine mihrap gibi unsurları yerleştirilerek eksikler giderildikten sonra yaklaşık 200 kişi ile bayram namazını kılmanın heyecanını yaşamıştık. Gerçek cami olmadığını biliyoruz. Ancak buna rağmen bize huzur veriyor" dedi.

DUVARDA NE YAZIYOR?
Caminin içinde ve dışındaki duvarlarda bulunan 23 Arapça yazıdan 18'inin altında Almanca tercümesi bulunuyor. Bunların hemen hemen hepsinde hata tespit etmek mümkün. Yazıtların 1794'te Alman taş yontucusu tarafından yazılı bir örnekten aktarıldığı ve bu sırada hataların meydana geldiği belirtiliyor. Yazılardan bazı örnekler:
"İhtiyacın kadar altın ve alabildiğince bilgelik edin"
"Ahmağın kalbi ağzında, er kişinin dili kalbindedir"
"Söz Gümüş, sükut altındır"
"Zenginlik ve dünya geçicidir, iyi ameller ebedidir"
"Her şeyi arzulayan eli boş gider"